随想

To sacrifice a man, you must sacrifice him to something higher than himself.

这是在看书过程中得到的一句话，是以赛亚·伯林在评述康德得到的哲学给出的。解决的无非是“人是目的”的问题。

人怎么就成为目的呢？现实中有很多不把人作为目的的现象。陡然问别人或是问自己：你的或我的目的是什么？答案很难达到哲学的深度。可是有人说，哲人在向大众传授教义的时候是在撒谎。这可就难办了，我们怎么去分辨目的是否正确？折衷的办法就是不去理会哲人的教义，我们生活在非柏拉图理想国意义上的现实生活中，还是一切从简，那些问题留给那些爱撒谎的人去解决，我不想头疼。这未尝不是一个解决方式。但一切从简，真的就会把日子过成诗吗？许多人都说过简单、平淡才是真。这个真到底是我们需要的真理还是平常的意见呢？无疑，我们又走入了夜幕，也就是博拉图意义上的洞穴。人又不仅仅是屈服于黑暗的，就像钱钟书先生的围城一样，总有进进出出的。于是人们会面对着突围。突围是一种出走、出离，但不是一劳永逸的解决了人是目的的问题。出走、出离是一种空间的转换。熊秉明曾说过：

 每个人都生在一个地方，那是他的乡土，成长到青年时期便会萌生远行的愿望，要到四方去，远方去，甚至定居下来，在异地长大；而随着时间的流逝，另一种思想会慢慢萌生起来，和远行相反，是回归。然而，回归和相思不同，相思是一种情绪，一种忧伤；回归是一种认识，一种成熟，是生命的完成……

其实，可以把以上归为一句话，空间的转换抚慰着心灵-灵魂，使之成熟，也意味生命的完成。可能你会感叹，这太长了。聪明的人会领悟到其实这就是一瞬间。瞬间的领悟而使得生活称义。生命永恒，是一种期待；生命短暂难道就只能慨叹吗？抓住生命瞬间，不期待生命永恒难道不是一种美吗？生命永恒之期待是诗意的，可先生告诫诗意的地方生活并不诗意，生命的美丽只能开放在美丽的血腥中，犹如凤凰涅磐，才能知晓生命之重，也能明白生命之轻并不是一句无奈回答。厦门此时已是微雨的时分。