中“毒”之后的产物

     残雪在其著作《地狱中的独行者》中解读出莎士比亚戏剧中具有一种被其称为“罗马的境界”（P167-179）的质素，其特性在于以一种艺术的方式达到了对人性的还原；布罗姆之《异教英雄的道德》（见《巨人与侏儒》P170-198）则以一种政治哲学的方式完成了人性的勘查，其实根子上还是一种对人性的还原，殊途同归。在这两种方式中，我认为观念是肯綮，只是完成的方式一为东方式的、艺术性的、诗意的，一为西方式的、伦理性的、实践的。一定要这么两分吗？其实艺术也好，政治哲学也好，皆为人之为人，人之自我认识、自我完善、自我反思、自我超越的方式，且达到的深度、程度是一样的。那么，在艺术与政治哲学之间就应该可以建立一种深层次的联系，而同一性就存在于关于人性的观念还原中，那么这种还原的历史维度是什么了？借助于邓晓芒先生的《艺术中的历史》关于人性与历史维度的论述，推进一步指出历史的灵魂在于恒久的人性，从而达到人性之谜的观念史还原。