一段译文

列维纳斯所描述的一个二元论者的结构，在其中，善和存在是互相不协调/不相关的，这事实意味着他在其伦理学中把存在和善好/善性称作为两个分离的运动。这意味着“存在之内的善（善不超出存在）”和“其他存在者”的本体论概念必定没有与“善超越/出越/高于存在”和“他者”的伦理学概念搅在一起/混合。正如爱洛斯憎恶被爱者之于爱的对象/客体的情形之还原那样，所以列维纳斯的他者性/他异性/他性伦理学致力寻求保护/维持他者的绝对他异性/他性/他者性。