毛毛虫最大的梦想,就是有朝一日能变成翩翩起舞的蝴蝶~为了这个梦想,毛毛虫一直在积累着能量哦@_@baxia~!

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  • 印象--漳浦剪纸

    2007-11-28 10:35:38

    一.前奏
     要去漳浦看剪纸喽~~~ 2006-05-01 12:52
    很小的时候就迷恋民间艺术，虽然现在还没机会学几招~~
    前段时间把这个告诉同学——他说我的爱好很特别~
    小时候只会剪双喜字，只要会写这字的人愿意剪都会的，所以我没丝毫天赋~全凭喜欢∶）不过我自创了剪“恭”的方法，还是会有点小自豪的∶）
    上年军训听一女生无意中说起漳州剪纸很出名，说者无意听者有心，我就记下来了，并决定去那个偏僻的地方看一下~今天下午和同学回家，明天就可以去那里了~~~
    哎，要是有数码相机就好了∶（

    二.过程

     印象 2006-05-02 19:24
    本来就是怀着一分虔诚的心去看漳浦的剪纸老人林桃的，没想带什么剪纸回来，只是想看看，也许是不想让原来的想法真的永远是一个想法吧，也许只是为了实现一年来的夙愿，已经不像一年前那么冲动了，也许不是因了现在、而是因了过去才去的……
    美莲联系了她旧镇的同学林，林带我们到他的同学（在旧镇镇白沙村）家里，他同学的父母很热情，叔叔用茶招待我们，熟练的泡茶功夫着实让我吃了一惊，南方人和北方人就是不一样，我们那里谁有这般讲究呢，喝完茶叔叔领我们到了林桃家，一拐再拐就到了——这么顺利，倒让我觉有些不是那么回事儿了∶）
    老人的家里看起来很殷实，进了屋，叔叔去里屋找到了林奶奶，她看到我们来了，很热情地从椅子上站了起来，虽然我听不懂她在说什么，但是她的热情还是可以感受得到的，俨然像邻家奶奶∶）虽然听不懂她的闽南话，但一点也不感到拘束^^听说我们是来看剪纸的，她踮着小脚去里屋拿，美莲扶她她不让，不服老啊，好可爱的老人^^剪纸夹在一本生物书和一本杂志中，一点也不像我想象中的样子——想象中剪纸被挂在富丽堂皇的大厅里，装桢精美^^但并没失望，其实如果那样的话我反而会感到很不自然的……她拿着大幅的剪纸一个一个介绍，美莲和林就给我当翻译∶）有“秋菊”啊“莲花”啊，记得莲花上还有莲子呢，还有小鸟，忘了在哪种花上了……印象比较深的还有一个“喜喜”字，最下面的“口”字拉的长长的，说是筷子，还有一个很像胖胖的猫头鹰的，据说是古代祭祀时贴在勺子上的，给神灵用的^^有几只老鼠，跟真的一样，好可爱哦，还有青蛙，那脚，嘿，跟真的一样，如在眼前蹦跳着……确实有好多挺夸张的，比如鱼胖胖的，有点怀疑是不是原始社会“以胖为美”且鱼因多子而成为生殖崇拜对象的外在表现？还有一个有长长的须，我猜是龙虾，她告诉我们是鱼，那长长的是鱼须，豁然开朗的同时确实佩服她的想象力，还有很漂亮的蝴蝶，威武的狮子，骄傲的公鸡，都是那么地可爱∶）还有一个很特殊的，其他的好多都是折叠剪成的，因而具有对称性，这个“老鹰捉兔子”却有两个生物——老鹰和兔子∶）——那捉，那逃，惟妙惟肖，真的像在眼前发生一样！
    　如同网上写的那样，老人身体健康（大戏的时候连看２１场，看到夜里两点多，即看到完），性格开朗，待人热情，孙子孙女很孝顺（看戏的时候至少有两个孙子陪着，把她送到家他们才放心）——从小被收养做女儿，受了很多苦，１６开始剪纸，那时没纸，就用大米粥凉之后上面那薄薄的那一层做纸——那需要何等精湛的技艺啊！她拿出来的剪纸——尤其是大的——有些粗糙，有的还有剪错的痕迹，开始我还有些小失望呢，她后来解释说那都是前些年剪的，手很生了，老了，剪得没年轻时候剪得精致了，只可惜那时的没留下来……她还让我们看了她的绣鞋，两双，自己绣的，还挺精致的，一双旧的，一双新的，她说去外面的时候才穿新的，一般穿那双旧的，还说不缠裹脚布就没办法走路，她让我们看了几对接在裤子下面的布，一对是挑的，蓝蓝的，很精致，一对是绣的，淡淡的粉，很高雅，说是不想让别人看到自己裹的脚，就接上这个——心思细密啊！还有一张老式床的上边挂着的一个像龙一样的饰物，是老人前几年绣的，还很精致（“精致”说的次数太多了，但我确实找不到其他更合适的词来代替它），老人忙来忙去的，进进出出，看完这个又拿那个，热情地让我感动……最后还拿了一个婴儿戴的帽子，也是她绣的，我还戴着它照了两张相呢∶）
    　美莲和林问我要不要拿几张回去，问了老人，老人说可以，我就拣那些至少有双份的拿，一会儿就选了三个——一个蓝蝴蝶，一个青蛙，一个长长的花条——那时才刚掀开书拿呢，美莲问我是不是太多了，我说那我只要花了吧，其他的照下来吧，美莲后来又告诉我说老人说福州的人都没拿，我想了想不是那么一回事儿，看看就行了，何必非要拿些什么呢，有记忆就行了，虽然记忆这东西不能给人看，而且总是出错，于是对美莲说我什么都不想要了，多找几个拍一下就行了，于是找了四个拍了一下，林还拍了他最钟爱的那个心形的剪纸（确实是美丽绝伦！）还说如果让他挑他肯定挑这个∶）可能觉得我大老远来不容易吧，毕竟是从河南远道而来的（虽然这次不是直接的从河南过来的），美莲说你还是挑一张吧，没事儿的，其实那时我真的没有拿剪纸的想法，但还是挑了一个（在拍照的四个当中）挑的就是蓝蝴蝶——盛情难却啊（真的不是托辞，毕竟她已经很老了，现在都不怎么剪了）合了影，这不是我的初衷，我真的只是为剪纸而来的，不是为了人，这样倒有点像为了名人而来的了，不过这样说也太不近人情了，就当是和一位让人尊敬的邻家奶奶合的影吧∶）那么可爱的老奶奶∶）
    　将近十二点的时候我们离开了林奶奶家，我和美莲搭一辆摩托车先走的，林不知是回家了还是去那位叔叔家玩了，买了两个粽子（据说旧镇的这家很出名的）还有两个煎包（一个肉的，一个素的）——严格的说，不是买的，是美莲请的客∶）刚取过钱，漳浦到厦门的车就过来了，还没怎么和美莲说再见呢，就匆匆忙忙地坐上了车……真辛苦她了……还有她的同学︿︿发现那里的人都挺热情的∶）
    　终于可以封笔了……

    三.背景

     寿星林桃
    姓名：林桃 性别：女
    民族：汉 年龄：101岁
    出生日期：1903年9月26日
    居住地：漳浦县旧镇镇白沙村
    文化程度：没上过一天学
    身高：1.62米 体重：40.5公斤
    病史：无
    家族长寿史：无
    健康现状：林桃老人一听说我们来，急忙迎出门来，只见她穿着一身蓝色的弯襟旧式服装，虽然弓着身子，却依稀可见当年颀长的身材。她迈着一对缠足的小脚，却不用人搀，上下台阶都自己走，依然那样利索、稳健。她头发银白，眼睛矍铄明亮，至今仍然不用戴老花镜。称奇的是她的耳朵有整张脸长度的一半左右，估略有12厘米长，耳垂特别大，有四五厘米长。
    简单经历：1903年，林桃出生于漳浦县旧镇苑上村，出生不到3个月，便被送到白沙村一陈姓人家当童养媳。她自小过着艰苦生活，裹着一双小脚，每天仍然得捡柴拾草、纺纱织布，没有机会上学，至今大字不识。
    9岁开始学习刺绣，坚持自学剪纸，是漳浦著名的民间剪纸艺术家，被学术界称为“中国民间毕加索”。
    生活习惯与嗜好：生活很有规律，不管冬天夏天，都保持早睡早起的良好习惯。坚持每天晚上八九点钟睡觉，清晨五点钟左右就起床。饮食没有什么讲究，她说：我一般常吃清淡的蔬菜，最喜欢吃的是“油柑”腌制的咸菜，一天三餐如果有一碗地瓜稀粥，配一些青菜萝卜干或小鱼海瓜子之类的，那是再好不过的了，大鱼大肉的我不喜欢，甜的东西我也少吃，逢年过节时才吃一两块“发米果”（闽南甜食）。我不喝茶，也不抽烟，白酒偶尔喝一点点。老人说她以前回娘家时，总要喝两杯米酒的。她还爱吃水果，各种水果都喜欢。
    林桃老太太勤快惯了总闲不下来，她说，每天早上起床后总要里里外外扫扫地板，有时还要帮晚辈看炉灶、做做饭，空闲时间就织渔网，要不就剪纸。
    长寿心得：保持乐观、开朗、豁达的心情，笑对人生，坦然面对生活中的种种曲折，不怨天尤人，不挑剔苛求，勤劳持家，顺其自然地做自己想做的事。

    林桃剪纸作品在京展览备受关注2004年4月28日
    本报讯（洪达洲 陈建新）4月中旬，由中央美术学院、联合国教科文组织驻京代表处联合主办的《走进母亲河——中国民间剪纸天才传承者的生活和艺术》大型展览在北京中国美术馆举办，漳浦民间剪纸艺术大师百岁老人林桃作为中国沿海地区民间剪纸天才传承者入选该展及申报遗传的大型画册，这是林桃剪纸作品被中国最高艺术殿堂中国美术馆收藏之后首次在该馆展出。
    　　据了解，此次展览共展出林桃剪纸代表作品《猪蹄花》、《龙钩八卦花》等20幅，受到与会国际学术界专家学者的普遍关注

     
    101岁老人林桃和她的剪纸刺绣艺术
    被国家文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”的福建漳浦县，其剪纸始於唐代，一千多年来优秀的剪纸艺人层出不穷。与北方剪纸相比，漳浦剪纸更具逼真细腻的特色，而林桃的作品却不受当地时风影响，独具写意的个性。她说：“我是想铰就铰。”林桃的剪纸源於她独立自由的内心世界，是她对自然对生命的独特感受。
    刺绣与剪纸是她最大的快乐
    这位裹着小脚、身着中国传统服装的老人，16岁开始学剪纸、刺绣，刺绣与剪纸是她生活中最大的快乐。林桃既剪亦绣，花鸟禽兽、山水人物无不入画。她的《饭匙花》、《肩罩花》被中国对外展出公司收藏。她把对美好生活的向往和对人生的独特感悟，通过一把绣剪、一叠彩纸，表达得淋漓尽致。
    林桃的作品取材广泛，涉及民俗风情、生产生活、珍禽异兽，散发着浓郁的乡土气息；风格纯朴粗拙，简练明朗，想像丰富，有浓烈的原始趣味和稚拙美感。她刀下的艺术形象，寥寥数剪，形具神在，宛若天成。比如剪纸《捕捉虾蟹》，在长方形粗线内的左下角，剪了一位质朴的渔民，脚前放着一只水桶，手里拿着耙网；前上方和后上方有游动的大虾、螃蟹，体积夸张；周围穿插水草连接长方形外框。整幅画面充满了运动的“张力”感。
    在过去贫穷的日子，渔家人连猪蹄都吃不起。逢年过节时，人们就用花剪剪出鲜艳的“猪脚花”，贴在竹篮上，作为一种礼品，也寄寓盼望有猪蹄吃的好日子。人们还剪出“饭勺花”、“肚兜花”，贴在饭勺和肚兜上，既是一种装饰，也让生命透出几许亮丽。林桃剪出的猪脚花、饭勺花，花中套花，变型大胆、线条简洁，与现代艺术的夸张随意有异曲同工之妙，令专家惊叹不已。
    无心之作天趣盎然
    林桃作品也充溢着神秘色彩。《肚兜花》中，上方的图案是否源於原始的生殖崇拜？中间呈太阳辐射状的花朵有何含义？下方牡丹花中间的十字架代表什么？《蛇龟》中的有趣排列是否与龟蛇交配的民俗传说有关？凡此种种，许多专家百思不得其解，对这个目不识丁老人充满灵气的作品，似乎所有的理论都显得牵强附会。
    林桃的作品是出於“心窍”，不受任何清规戒律限制，这正是其作品具有强烈艺术感染力的真谛。作品《天敌》，表现了蜈蚣与公鸡、猫与老鼠这两对自然界的“冤家”关系。她通过平行线来表现蜈蚣逃窜的动作，五对平行线以代表蜈蚣身体的中轴线为中心，平行斜向后展开，产生了动态效果，足见蜈蚣奔走之急；两只公鸡怒发冲冠的神态更是活灵活现，其中一只展翅呈俯冲状跃起，另一只则仰首即将着地，足见其势凶猛。在它们的下方，两只老鼠正偷吃葡萄；其中一只安然放心，另一只却十分警觉。左边的大猫圆睁双眼，伺机以待，显出一种大战前的寓动於静。一幅作品中同时表现出上动下静两种气氛，无疑会给观赏者的视觉感官以强烈的刺激，令人拍案叫绝。林桃说：“这些平时看过，觉得真有意思，就把它铰出来了。”无心之作天趣盎然，确是达到艺术的高境界。
    她是南派剪纸的代表
    中国剪纸分南北两个派系，北方剪纸以简洁的块面阴镂为主塑造写意形象，粗犷淳厚；南方剪纸则以繁多线条为主构成镂空写实形象，细腻繁复。而林桃的剪纸则以简洁变化的线条为主构成镂空写意形象，使中国剪纸艺术的流派得到丰富和发展。她在创作时，敢于夸张变形，大胆运用各种原始抽象纹理进行装饰，与现代艺术的抽象荒诞有异曲同工之妙。如今，林桃与陕西剪纸艺术家张召林齐名，并称剪纸界“南林北张”。
    101岁了仍常剪不辍
    在当地政府和亲人们的悉心照护下，林桃花姆如今在偏僻的小渔村里生活得宁静安详。101岁高龄的她仍耳聪目明，健谈开朗，常剪不辍。村里以及附近的村庄，每逢有人婚嫁，便会请她剪出一幅幅象征吉祥喜庆、幸福美满的“猪脚花”、“喜鹊花”、“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏荷”等贴在礼品和嫁妆上。遇有年轻人向她讨教剪纸技巧，她也是毫无保留地传授。
    在庆贺林桃寿登期颐时，国际东西方艺术家协会（纽约）民俗委员会、南京民俗艺术中心曾特地向她颁授“中国民间毕加索”铜匾。摸着这一亮闪闪的铜匾，林桃花姆用本地闽南话笑哈哈地说：“我活了这哩（么）久，现在的生活比以前好过没东算（无法计算），剪的纸花有人提（拿）到外国糊（贴），真是欢喜到莫法说（说不出来）。”
    她不知道毕加索为何人，但在中国这块民风淳朴的土地上，她却拥有比毕加索更长久的艺术生命。

     

     漳州剪纸

    中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟。漳州的剪纸源自中原文艺，来自平常百姓家，是姑娘婆媳心灵手巧的艺术表现。然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自家庭妇女之手。剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而且家人拥挤在一起，相郊成习，风格转向精巧。此次展览中，有百岁老艺术家精美作品，有新新代青年名家的剪纸作品，更有众多少儿作品。新兴的剪纸成为我市的一种时尚，它不但切合新时代人的心理与审美需要，投其所好，而且画面饱满不避繁琐，特别是表现我国十大名花之一、我市市花—水仙花的剪纸图，深受人们欢迎。

     
    林桃剪纸恐成绝响(图)
    漳浦103岁的剪纸老艺人林桃被称为“中国民间毕加索” ，她的作品被公认为古民俗文化的活化石。然而，此流派已后继乏人。学者认为，漳浦剪纸艺术正渐离传统。
    　　未受污染的文化原生态
    　　寥寥几刀，就勾勒出凤凰、公鸡的轮廓，林桃作品的简练和豪放，即使在北方剪纸中也不多见。漳州师院副教授段凌平认为，这是由于林桃的生存环境保留了大量北方文化的原生态。
    　　唐宋时期，中原人南下漳浦，带来了北方的艺术风格。由于漳浦与中原高山阻隔，很多移民带来的东西被长久地按原样保留下来。漳浦的剪纸的艺术风格至今也呈现粗犷豪放、造型简练的北派特点。
    　　林桃的作品中常见“云纹”。这种花纹最早见于商周青铜器，以后见于战国漆器和汉代刺绣等织物。林桃说：“以前人家怎么剪我就怎么剪。”她的作品保留了世世代代的传统风格。
    　　林桃生活的旧镇白沙村相对封闭，三面环山，一面临海，只有北面的山垭有一条小路与外面沟通。老人目不识丁，100多岁了，只去过县城3次。上世纪50年代以来，许多乡下剪纸艺人被调到县里参加剪纸培训班，美术人员也介入，制造各种与形势有关的题材。林桃没有参加这类培训，外面日新月异的世界，对她几乎没有任何影响。因此，她的创作是从古代传承下来“活的文化遗产”，她的作品被认为是反映古代文化的活化石。
    　　专家还认为，林桃是当地德高望重的老人，村里的各种喜庆习俗由她主持。各种民俗、戏曲、传说、民谚等都被她牢记在心并反映在剪纸作品中。
    　　漳浦剪纸正渐离传统
    　　由于参加了培训班，许多漳浦老艺人都剪绘画的复制品，渐渐地被同化，放弃原来传统的模式。最近10几年，新一代的剪纸艺人更是投入市场，或是从绘画作品中得到图案，或是应商家之约，创作一些与漳浦北派风格相距甚远的作品。
    　　对此，段凌平深感忧虑。他说，剪纸与笔墨勾画的绘画艺术不同，有自己的艺术语言。漳浦剪纸是由世代相承的一些约定俗成的抽象图案组成。如果没有自己的特点，只是复制绘画，只能是传统剪法的沦灭。
    　　一些青年剪纸艺人说，我们没有林桃那种积淀，达不到林桃的水准。民俗活动是支撑林桃作品的基础，简单的模仿体现不出传统的艺术内涵。林桃的每幅作品都有一个故事。
    　　林桃剪纸无法传承？
    　　显然，由于时代的发展，要想保存林桃那样的“原生态”是几乎不可能了，从某种意义上说林桃剪纸几乎是不可学的。但段凌平副教授还是希望有关单位能尽力而为，他提出了几点建议：开展民俗礼仪的记录工作，搜集民歌民谣，探索林桃为首的传统艺人的艺术基础；同时，应开展大规模的民间剪纸作品及剪纸艺人普查，并将作品整理归档；调查是否还存在像林桃一样的老艺人；建立林桃作品展览馆。在青少年中举办以林桃为代表的传统剪纸艺术培训班。
    　　文/图 记者 刘丽英

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